Ideea de alienare este direct legat de științele umane, deoarece este un mecanism care poate afecta oamenii.
alienare este procesul prin care devine un individ devine cineva străin de sineCu alte cuvinte, conștiința lor este transformată în așa fel încât pierde caracteristicile care până atunci i-au fost date de condiția sau natura sa.
fenomen de alienare, atunci, este intrinsec legat de unele interpretări ale naturii omului pe care filosofia și celelalte științe umane nu le-au convenit, deci nu există interpretări unice ale alienării: Foucault, Hegel, Marx și chiar psihologia au avut mult de-a face cu aceasta. cu contribuțiile în materie de înstrăinare.
Relația de alienare cu științele umane se datorează faptului că nu este un proces biologic (la fel ca majoritatea tulburărilor neurologice ale personalității și comportamentului), ci mai degrabă este un proces social care poate avea loc la două niveluri.
înstrăinarea individuală Apare în cazul în care personalitatea unei singure persoane este anulată, apar inconsecvențe în gândirea lor și subconștientul se instruiește astfel încât să se creeze anumite situații care nu sunt adevărate. Înstrăinarea individuală, dusă la extrem, izolează oamenii de cercul lor de relații sociale.
înstrăinarea socială sau colectiv este total legat de manipularea socială și politică a indivizilor în ansamblu. Conștiința unei întregi societăți este transformată în așa fel încât să o facă contradictorie cu ceea ce se așteaptă de la ei.
Una dintre primele dezbateri ale societății moderne a inclus Thomas Hobbes și Jean-Jacques Rousseau, primul care a justificat existența statului prin natura violentă și războinică a relațiilor dintre oameni, iar al doilea, dimpotrivă, a crezut în stat. a naturii pentru că el considera oamenii în mod natural pașnici.
Evident, omul în societate nu este nici complet violent, nici complet pașnic și altruist: ambele poziții includeau un proces de înstrăinare prin care oamenii din întreaga lume își pierdeau natura inițială.
La fel ca cel menționat mai sus, există și alte exemple care încearcă să aproximeze definiția alienării. În continuare, unele dintre ele:
- O persoană care îmbrățișează o religie până la frustrarea propriei dezvoltări se găsește înstrăinată religios.
- Introducerea filosofică a ideii de înstrăinare, care a fost dată de Jean-Jacques Rousseau în apărarea stării naturii și a oamenilor în libertate totală.
- Mulți gânditori despre societate s-au întrebat despre procesele totalitare din Europa din prima jumătate a secolului XX, care au reușit să atragă un sprijin foarte puternic din diferitele straturi sociale. Această convingere a majorităților uriașe cu privire la avantajele procesului care ar dezintegra complet societatea poate fi interpretată ca înstrăinare.
- O persoană aflată sub influența narcoticelor își modifică percepția asupra realității și o modifică, motiv pentru care este înstrăinată.
- O persoană care validează opresiunea pe care i-o impune un guvern este înstrăinată politic.
- Majoritatea experiențelor cultelor sau ale altor organizații secrete din lume ajung să-și înstrăineze membrii.
- În societățile moderne, o confruntare războinică ucide doar cele mai tinere și mai sărace straturi ale societății. Cu toate acestea, tocmai cei mai tineri și cei mai săraci tind să sărbătorească și să încurajeze cel mai mult atunci când se apropie un război.
- Michael Foucault a considerat că alienarea socială este analogă cu cea suferită de bolnavii mintali, deoarece societatea nu-l recunoaște și nu-l exclude.
- Cheltuielile enorme de publicitate pe care le fac companiile se datorează faptului că (credem sau nu) oamenii sunt influențați de aceasta pentru deciziile noastre de consum. Deoarece este o schimbare de comportament de care nu suntem conștienți, poate fi considerată ca un proces de înstrăinare.
- În analiza societății capitaliste care face Karl Marx, înstrăinarea lucrătorului are loc în trei moduri. Această triplă separare a umanului de adevărata sa esență este singurul lucru care poate justifica faptul că sistemul capitalist persistă și este validat de lucrătorii înșiși, potrivit lui Marx.
- În ceea ce privește activitatea dvs. (pentru că lucrați pentru nevoia altuia);
- În ceea ce privește obiectul care este produs (pentru că nu-i mai aparține);
- În ceea ce privește propriul potențial (prin nevoia permanentă a capitalistului de a-și extinde rata de profit).
